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ENEM 2012 · Ciências Humanas: Cultura material e imaterial: patrimônio e diversidade cultural no Brasil

Próximo da Igreja dedicada a São Gonçalo nos deparamos com uma impressionante multidão que dançava ao som de suas violas. Tão logo viram o Vice-Rei, cercaram-no e o obrigaram a dançar e pular, exercício violento e pouco apropriado tanto para sua idade quanto posição. Tivemos nós mesmos que entrar na dança, por bem ou por mal, e não deixou de ser interessante ver numa igreja padres, mulheres, frades, cavalheiros e escravos a dançar e pular misturados, e a gritar a plenos pulmões “Viva São Gonçalo do Amarante”. Barbinais, Le Gentil. Noveau Voyage autour du monde. Apud: TINHORÃO, J. R. As festas no Brasil Colonial. São Paulo: Ed. 34, 2000 (adaptado). O viajante francês, ao descrever suas impressões sobre uma festa ocorrida em Salvador, em 1717, demonstra dificuldade em entendê-la, porque, como outras manifestações religiosas do período colonial, ela
  1. A
    Seguia os preceitos advindos da hierarquia católica romana.
  2. B
    Demarcava a submissão do povo à autoridade constituída.
  3. C
    Definia o pertencimento dos padres às camadas populares.
  4. D
    Afirmava um sentido comunitário de partilha da devoção.
  5. E
    Harmonizava as relações sociais entre escravos e senhores.
Ver a resposta e a explicação

Resposta: letra D

A festa de São Gonçalo misturava todos os grupos sociais dançando juntos, afirmando um sentido comunitário de partilha da devoção popular, o que escapava à compreensão do viajante europeu.

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